母子龙龟景观动物铜雕

《楚辞。远游》:"召玄武而奔属"，王逸注:"呼太阳神使承卫也。"洪兴祖补注:"说者曰:"玄武为龟蛇，位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武'。"蔡曰:"北方玄武，介虫之长。"《文选》注:"龟与蛇交，曰玄武。"《礼记。典礼》注:"行前朱鸟而后玄武。"孔颖疏:"玄武，龟也。"《后汉书。王梁传》:"玄武，北方之神。"

可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与太昊，黄帝，炎帝均有血缘关系。黄帝天鼋氏，少昊玄枵(鸷)又作玄嚣。玄嚣为苍龙，枵为凤，即风姓。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋，上古皆鱼属。所以轩辕裔鲧又写作鲧，实际是鼋，三足鼋为能。颛顼亦鼋属，为大龟，龟亦鱼类，即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏，化为鱼妇，或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营，南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾，画蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部归降，进而融合，遂有黄帝族内的蛇族，并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武，颛顼之父族为韩流(豚韦)，为黄帝裔，故颛顼继承黄帝王族族徽玄武，为帝位象征，便是"北宫玄武"。

城市景观铜雕属于公共艺术当中的关键内容,不过城市景观铜雕不单纯是一个景观,随着人们对于环境需求的不断提高,城市景观铜雕在环境关系的公共性方面的要求也逐渐提高,与此同时,随着社会的不断发展,人们对于文化的需求也发生了变化,城市景观铜雕在文化方面的要求也一天天地在提高,城市景观铜雕已经不仅仅是城市空间当中一个没有任何意义的景观,也不是一个单纯的装饰元素,其是具备一定的人文特点,文化特征和城市共同发展,共同生存的一个标志。中国的城市铜雕存在的问题不仅仅是城市规划与铜雕设计的问题，它还有诸多铜雕观念、创作水准和铜雕维护等方面的问题。