黄铜龙广场动物铜雕

湖南澧县孙家岗的玉龙。龙山文化。扁簿状，镂刻透雕而成。头顶有高耸华丽的角状装饰，腹下有雕镂逼真的龙脚(这恐怕是已知玉龙中最早发现龙脚的例子)。但蜷曲的主体，仍隐约能见"C"字形状。长吻、圆眼等独特的造型，同样具有鳄鱼的体态特征。湖北天门肖家屋脊玦形玉龙石家河文化。外形极似红山文化"C"字形玉龙，只是头形不似红山猪、熊、马首形，而略与鳄接近。以上诸玉龙，都是新石器时代晚期距今五千年左右的典型玉龙。从动物学角度分析，主要是马、熊、牛、鳄几种，特征清晰，种类明确。

至于安徽凌家滩玉龙为牛首形，据了解，水牛在这一带，不久前还是农家的主要畜力，也是当地农民几千年赖以生存的动物，即使是上世纪五十年代的人民政府，也曾多次发布公告，严禁宰割耕牛，足见牛在当地人民生活中占据过多么重要的地位。凌家滩先民把这一具有神奇般力量，对农业丰产作出极大贡献的水牛，虚幻神化为龙的形象，顺理成章。浙江余杭瑶山白玉龙、湖南澧县孙家岗白玉龙、湖北天门肖家屋脊玦形龙，头形都似鳄鱼，而鳄鱼也正是长江流域及江南水乡地带常见的、令人印象深刻的动物。有人分析认为，鳄鱼总是在冬眠之后在春天破穴决堤造成水灾，人们也往往在这个时候看到了鳄鱼出没在波涛滚滚之中，便以为鳄鱼有一种超自然的力量，使人们逐渐由鳄产生了龙神的形象和崇拜。

铜雕的发展可传承很大一部分取决于相关行业的发展方式。我们知道艺术是一种比较高尚的境界，铸铜雕经过历代的沧桑，成为现代的中华民族的铸铜雕，对后一代的影响挺深远的，铜工艺品的展示，就足足证明了时代的进步与发展。铸铜雕的价值取向也是跟着时代的进步在发展的，它的发展历程同样见证了中华名族文化的发展。铜雕工艺品、艺术铜雕等等，这都充分展示了中华民族文化的博大精深。在我们的生活中见到铸铜雕，在公共场所会见到大型的铸铜雕，也有一些人中摆放小型的铸铜雕，美观而且大方。